02 mars 2009
Transfiguration...
Peu de temps avant d'être arrêté, jugé et crucifié, d'être défiguré, Jésus offre à trois proches une expérience mystique extraordinaire. Il est transfiguré devant eux, à l'écart, sur le haut lieu du Mont Thabor. Ces trois le voient non pas comme il "est", mais comme il sera devenu après sa mort. Jésus est "trans-figuré". La scène se déroule là où le temps et l'espace sont abolis. "Elie leur apparut avec Moïse"... Le ciel et la terre sont réunis : "Survint une nuée qui les couvrit de son ombre et une voix se fit entendre : "Celui-ci est mon Fils bien aimé, écoutez-le"... Dieu confirme ainsi sa présence aux côtés de Jésus à la veille de sa Passion.
Jésus fait de ces trois proches des visionnaires, ce que sont appelés à être tous les croyants. La Transfiguration me semble de nature à éclairer la vie actuelle. En effet, une culture rationaliste à l'excès qui ne se nourrit que de courbes, de statistiques, de chiffres et de preuves tangibles suffit-elle à satisfaire les désirs et aspirations les plus profonds de l'homme ? Je suis sûr que non. La Transfiguration de Jésus révèle cet intime besoin en tout homme de transcender la réalité présente.
Après un attentat perpétré contre des touristes dans les rues du Caire au cours duquel une collégienne a été tuée et plusieurs blessées, une rescapée disait aux médias : "C'est à ce moment-là que l'on apprend que le plus important, c'est la vie..."
"Après l'épreuve de mon divorce, je me suis détachée des choses futiles pour me consacrer à l'essentiel..."
"Je suis prêt à mourir, quand Dieu voudra", disait ce grand-père âgé qui savait le lieu où il serait accueilli.
En apprenant qu'elle est reçue à une entrée dans une école, une jeune fille est transportée de joie à l'idée d'études qui lui assureront un avenir heureux...
En transfigurant sa situation, le malade peut entrevoir sa guérison, le mourant sa vie en Dieu. Le jeune en pleine crise d'orientation de sa vie se projette avec confiance dans l'âge adulte. Transfigurer, c'est percevoir en continu le film d'une vie. Il faut pour cela s'extraire de l'immédiat qui peut empêcher de voir loin.
Transfigurer les personnes qui nous entourent, c'est ne pas s'arrêter aux apparences, mais rejoindre leur être intérieur, pas seulement leurs actions et leurs attitudes, mais leurs désirs et leurs intentions les plus courageuses et généreuses. Trans...figurer, c'est aller au-delà du passé, des rancunes, des préjugés, des idées préconçues... Cela suppose une capacité à contempler, à renouveler sans cesse le regard, à ouvrir notre cœur à l'avenir.
Vous qui foncez dans le brouillard, comme des coureurs nez sur le guidon, levez parfois les yeux, vérifiez que vous êtes sur la bonne route. Vous qui avez sur tout et sur tous des idées superficielles, après mûre réflexion vous pourrez mieux vous exprimer ! Vous qui êtes tentés de réduire l'intérêt de la vie au compte en banque et aux biens possédés, trans-portez-vous à la veille de votre mort ! La société financiarisée à outrance n'a eu de cesse de glaner les "actionnaires". On sait qu'elle a failli conduire tout le monde dans le mur. Pour ne pas seulement repartir "de plus belle" comme avant, elle doit réfléchir beaucoup. Elle a besoin de visionnaires qui ne voient pas que le "profit" à "tirer" aujourd'hui. La société a besoin de moraliser le système économique et financier qui la fait vivre en relations mondiales.
Par sa transfiguration, Jésus rend trois apôtres témoins de son Passé et de son Avenir. Sur la route de Jérusalem, cette expérience de distance, de hauteur et d'alliance sera source d'Espérance.
La Transfiguration
1. Sur la route de Jérusalem qui conduit Jésus à l'arrestation, à sa Passion, au Jugement, à la Croix, à la mort au Golgotha, il y a cette halte sur le Mont Thabor. Montagne de la rencontre de Dieu et de l'homme. Jésus homme et Dieu.
2. Comme un moment exceptionnel et extraordinaire qu'ont vécu seulement trois Apôtres. Cette halte leur reviendra en mémoire après la Résurrection. C'est alors qu'ils en feront part aux autres. Ils en comprendront d'autant mieux le déroulement et le sens qu'ils seront désormais, après sa mort, les témoins du Christ ressuscité.
3. Plusieurs années durant, les proches ont appris à connaître Jésus originaire de Nazareth. Son physique, ses goûts, ses choix. Ses comportements. Ses réactions. Son esprit. Sa personnalité. Mais avaient-ils assez pris conscience qu'Il n'était pas que ce Nazaréen, prophète maintenant et aussi Tout Autre ? N'avait-il pas si bien réussi son Incarnation qu'on pouvait en oublier son origine divine ? Ce jour-là, son humanité ne disparaît pas, elle est transfigurée.
4. Tandis que l'Incarnation c'est Dieu qui devient homme avec tout ce que cela comporte de visible, de sensible, de temporel et de local..., la transfiguration, c'est un peu le mouvement inverse : c'est Jésus de Nazareth qui manifeste sa divinité. L'apparence est resplendissante. Elie, le prophète par excellence, et Moïse, le libérateur d'Egypte, sont là pour montrer que Jésus ne prend pas seulement leur suite dans l'histoire. Il est contemporain de tout le monde puisque Dieu "Existe de tout temps, Eternel". Christ hier, Christ aujourd'hui, Christ demain et toujours, nous fait chanter le jubilé.
5. La Nuée dans la Bible est une façon d'exprimer la Présence de Dieu. Elle enveloppe tous les participants tandis qu'une voix authentifie l'événement : "celui-ci est mon Fils bien aimé. Ecoutez-le".
Il y a derrière cette intervention divine cette idée forte que Dieu est toujours près de Jésus dans son parcours terrestre. Il y a une coïncidence, une connivence, une communion souvent exprimée dans l'Evangile entre le Père et le Fils dans l'Esprit. Et, au Mont Thabor, cette présence du Père à son fils est explicitée. Comme si Dieu voulait que les événements douloureux qui allaient se produire ne fassent pas douter les Apôtres de la Mission divine de Jésus.
6. Comme la Transfiguration de Jésus ouvre les yeux des Apôtres sur la divinité de Jésus, sur sa Nature profonde, nous sommes invités à regarder et accueillir les autres comme des filles et des fils du Père, des frères et des sœurs habités par Dieu, appelés à la vie éternelle.
7. Jésus est venu habiter parmi nous, en nous, par son Esprit. Pour que nos vies soient transfigurées, qu'elles prennent le visage de Dieu. Qu'elles traduisent et laissent transparaître que nous venons de Dieu et que nous retournons à Lui en notre pèlerinage terrestre.
Je cherchais ces jours-ci des images pour parler de la profondeur, de l'épaisseur, à laquelle la foi, la présence de l'Esprit doivent nous atteindre, et les pluies m'ont fourni cette image. Elles pénètrent à peine. Elles sont abondantes et généreuses, mais elles ne durent qu'un instant. La terre ne sera pas imprégnée. La foi chrétienne, l'Evangile reçu, est peut-être tombé sur nous comme la pluie. Mais aussitôt on redevient comme avant. On sèche vite. Et l'eau qu'est l'Evangile humidifie à peine notre vie. L'Esprit évangélique s'évapore vite. En Jésus, la vie divine se mélangeait, imprégnait sa vie humaine jusqu'au cœur. En Jésus rayonnait la Présence du Père. Son humanité laisse transparaître sa Divinité. Cette présence humaine transfigurait Dieu.
8. N'oublions pas que si Jésus est venu habiter parmi nous, c'est pour que par lui et avec lui nous allions à Dieu, que notre existence soit imprégnée d'Evangile et porte les fruits de la liberté, de la solidarité, de la miséricorde, de la responsabilité. Comme la terre arrosée accepte d'absorber la pluie et devient fertile, laissons nos cœurs et nos esprits accueillir la force et le dynamisme de l'Esprit Saint qui fait de nous des chrétiens témoins et actifs. Jusqu'à être transfigurés par Dieu ayant place en nous.
Que pouvons-nous retirer de la Transfiguration pour notre vie aujourd'hui ?
1. Bien souvent nous risquons de prétendre connaître les autres par leur apparence, leur écorce. Nous vivons avec eux. Nous les voyons vivre, mais de l'extérieur. Nous oublions qu'ils ont un esprit, un cœur, une âme, une vie intérieure.
Comme la Transfiguration de Jésus ouvre les yeux des Apôtres sur la Divinité de Jésus, sa Nature profonde, nous sommes invités à regarder et accueillir les autres comme des filles et des fils du Père, des frères et sœurs en Jésus-Christ habités par la présence de Dieu, appelés à la vie éternelle.
2. Laissons-nous transfigurer par la grâce de Dieu. Laissons-nous configurer par l'Esprit et peu à peu par la pratique de l'Evangile. Car si nos choix, nos actes, nos comportements sont aérés et inspirés par l'Evangile, peu à peu notre existence sera transfigurée.
N'oublions pas que si Jésus est venu habiter notre vie, c'est pour que par Lui et avec Lui nous allions à Dieu. Il ne faut pas vivre comme si ce que nous faisons et possédons occupait tout notre temps et notre attention à en perdre de vue que tout cela s'achève. En oubliant qu'il nous faut semer et cultiver les valeurs de la vie éternelle. Il y en a qui misent tout sur les choses qui passent. A leur mort ils perdent tout...
Dieu transfigure nos vies lorsque nous lui faisons place.
27 janvier 2008
Jésus Verbe de Dieu incarné
A Noël, on célèbre l'Incarnation de Dieu. Les chrétiens voient en Jésus Dieu qui s'est fait homme. Quatre paramètres au moins sont à considérer pour parler de l'Incarnation. Le temps, l'espace, l'identité personnelle de Jésus et la raison de sa venue.
Dieu éternel, par Jésus, s'est mêlé à l'histoire de l'humanité. Il s'est lié au temps. Il a été conçu dès le oui de Marie. Il a vécu durant trente-trois ans. Il est sorti du temps par la mort au Golgotha.
Jésus créateur de tout l'univers s'est incorporé dans un homme singulier. Il a été membre d'un peuple. Il en a adopté la langue, la culture, les rites et les traditions, la religion. Il s'est ainsi tellement enfoui dans l'humanité qu'il est devenu l'Homme à devenir, et le modèle (prototype) d'humanité à faire advenir. Jésus est chemin de Dieu vers l'homme et chemin de l'homme vers Dieu.
Tout étant comme tout homme soumis aux conditions du temps et de l'espace par Marie, Jésus venait de Dieu et son existence terrestre le conduisait à Dieu. Jésus était pleinement homme et pleinement Dieu. Aussi ses gestes humains révélaient qui est Dieu. Et son humanité montrait comment se lier à Dieu. La proximité, l'accueil, les dialogues, les guérisons, les appels, les conseils, la vie au milieu et avec devenaient chemins de Dieu par l'humain et chemins humains vers Dieu. "La route de Dieu, c'est l'homme", disait souvent Jean-Paul II.
Jésus, dont la signification veut dire "Sauveur", par son Incarnation démontre en son existence qu'il est possible, en toute situation, de progresser en humanité. Aujourd'hui l'Evangile et l'Eglise de Jésus, l'Esprit Saint au coeur de la vie, sauvent l'humain dans sa capacité à choisir, à progresser et prendre ses responsabilités. Dieu, en Jésus, choisit un chemin d'humanité qui passe par l'acceptation du temps, d'un espace, d'être quelqu'un, un Je, en relation à d'autres, au Nous.
Noël : Jésus vraiment Dieu et vraiment homme.
Jésus nous révèle un autre Dieu
Les disciples ont beau avoir vécu trois ans durant avec Jésus et l'avoir entendu, vu agir et réagir, aller et venir, s'arrêter et s'intéresser, même eux, ses proches, le connaissent mal. Ils sont prisonniers des idées qu'ils se sont forgées sur ce que doit être le Messie. Ainsi lorsque Jésus annonce le chemin de souffrance par lequel il lui faudra passer, certains réagissent, tel Pierre : "cela ne t'arrivera pas".
Il n'est jamais agréable d'être contredit dans ses convictions et il est encore plus difficile de changer de point de vue et plus encore de mentalité. Et cela devient un réel obstacle quand on veut tendre à la vérité. Ainsi je suis convaincu que beaucoup de gens qui se déclarent incroyants ou athées ont une idée fausse de Dieu. Ce Dieu qu'ils nient de fait n'existe pas. Ce Dieu qu'ils refusent n'a rien à voir avec celui dont Jésus est l'icône.
Moi-même je suis contre ce Dieu qui, nous prenant pour des marionnettes, tirerait les ficelles de notre vie. Un Dieu qui ne nous aurait confié qu'une existence entièrement programmée sans liberté de conscience, sans responsabilité. L'homme est voulu par Dieu, la marionnette par l'artiste, mais l'homme peut connaître et aimer celui qui l'a créé, tandis que la marionnette ne le saura jamais !
Pour les chrétiens, il n'y a qu'un bon moyen de connaître Dieu, c'est de le contempler en Jésus qui, en réponse à une demande de Philippe : "Montre nous le Père et cela nous suffit", lui déclare : "Qui me voit voit le Père".
Jésus fils de Dieu
Dieu qui a voulu l'univers et la Terre se sentait très loin des humains. Il envoyait bien des lettres de conseils par les anges et les prophètes, mais cela ne lui a pas suffi... Il avait en son cœur un immense désir de se faire vraiment connaître comme un Père. Il décida alors de s'approcher. De prendre un corps, de naître, de vivre et de mourir comme tout homme. Il vint dans un Pays, mais pour tous les Pays. Dans une période de l'histoire, mais ce qu'il a dit et fait est valable pour les temps ! Il a parlé l'hébreu, mais sa façon de vivre, de penser, d'agir, est une langue que tout le monde peut comprendre.
Oui ! Dieu a eu un grand désir de partager notre vie. Prenons un exemple : Papa est parti travailler dans un pays lointain. Il envoie des lettres, des mails, des SMS, il téléphone... Mais quelle joie lorsqu'il est là, de retour ! Dieu était très loin, très haut, on en parlait au passé et pas assez au présent, comme d'un vivant... Alors il a décidé d'envoyer sur terre son fils, égal de lui. Alors Jésus est venu. Simple. Petit. Pauvre. Il s'est glissé tout doucement dans l'aventure humaine. Sans dominer. Sans s'imposer. Sans puissance écrasante. Sans obligation de l'écouter. Chacun devrait rester libre de le suivre, de l'aimer.
Pour éviter d'avoir à élever la voix et de crier, Dieu s'est fait tout proche pour chuchoter à nos oreilles son amour de Père. Dieu a fait comme papa lorsqu'il se baisse pour embrasser ses enfants encore petits. Comme maman lorsqu'elle se penche vers ses enfants qui vont s'endormir. Certes on trouve cela normal que les plus grands se mettent à la hauteur des enfants pour leur parler et les aider à grandir... En venant sur terre, Dieu s'est approché pour se mettre à notre portée. Il a invité les grands qui marchent vite sur le chemin à ne pas oublier les petits et les faibles qui ont du mal à suivre la cadence. Jésus nous fait la courte échelle pour nous aider à monter plus facilement au ciel !
Ô Jésus, Christ, Toi qui as dit aux foules qui t'écoutaient : "Si vous ne redevenez comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume de Dieu", aide-nous à comprendre le Message de ta naissance dans une grotte de Bethléem. Que la puissance de ton Amour et la force de ta simplicité éclairent nos façons de vivre aujourd'hui !
"Ô Dieu si grand, pourquoi t'es-tu fait si petit ?"
"Par Amour", disait Jean de la Croix.
